sosna

@fatalara @Lazy Dog εγώ ο Αρκούδας κ ο Άκης λόγω 5ευρου το τσιμπήσαμε. Περιμένουμε εντατικά για το πως σκοτώνεις/νεσαι. Αν είναι πείτε μία που μαζεύεστε για κανά ματσάκι.

εγώ σου γράφω τι λέει ο νόμος κ η νομολογία του ακυρωτικού μας δικαστηρίου -ΑΠ-. τι θες να σου πω οτι δεν του αξίζει να αναπνέει?κ να στο πω δεν σημαίνει οτι μπορεί να εφαρμοστεί.

https://www.etax.com.au/tax-loopholes/ http://fortune.com/2016/03/11/apple-google-taxes-eu/ https://www.taxjustice.net/2018/07/10/accounting-for-influence-how-the-big-four-are-embedded-in-eu-tax-avoidance-policy/ https://qz.com/1124426/who-loses-when-big-companies-funnel-699-billion-to-tax-havens/ https://uspirg.org/news/usf/study-73-fortune-500-companies-used-offshore-tax-havens-2016 https://owlcation.com/social-sciences/The-Issues-of-Tax-Avoidance τα λουπχολάκια κατσσκευάστηκαν σε συνεργασία με διεφθαρμένους αργυρώνητους πολιτικάντηδες.....φταίει η κυραΝίτσα των 500ων που ήθελε θεσούλα στο Δημόσιο κ τους ψήφισε.Μα κ να τους μαύριζε πάλι οι ίδιοι θα εκλέγονταν μιας κ τα μίντια κ οι κατέχοντες βγάζουν κυβερνήσεις.Αλλά καταλήξαμε πως φταίει το άτομο, το σύστημα του αρρωστημένου δήθεν καπιταλισμού/κλεπτοκρατίας/καρτέλ είναι μια χαρά καμωμένο. υγ:δεν είμαι οικονομολόγος οπότε διαφωτίστε με εαν δεν διάβασα/κατάλαβα κάτι σωστά -βέβαια δεν τσακώθηκα ακόμη με την κοινή λογική μου-. Στα παραπάνω εγώ βλέπω οτι δεν φορολογούνται όσο τους αναλογεί κ όχι όσο θα επιθυμούσα.

Γιατί για να τον πας στο δόλο πρέπει να πληρούνται συγκεκριμένες προυποθέσεις που εδώ δυστυχώς δεν γίνεται για δόλο α/β βαθμού. -είναι σαν τα μαθηματικά ένα πράγμα- Το όλο ζήτημα έχει να κάνει με ενδεχόμενο δόλο ή αμέλεια αλλά όπως κ στα Τέμπη -καθώς κ άλλα νομολογιακά παραδείγματα- επέρχεται το ζήτημα της αυτοδιακινδύνευσης του δράστη που οδηγεί στην αμέλεια.

Πίσω στο 2010-11 είχα το ίδιο σκεπτικό.Θυμάμαι μια έντονη διαφωνία με ένα φίλο που έβριζε τους κυβερνώντες τότε κ ήμουν καθέτως κ οριζοντίως αντίθετος με αυτό λέγοντάς του οτι φταίνε μόνο οι πολίτες -η ατομική ευθύνη που περιγράφεις-. Σήμερα μετά από μια 7ετία, δεν βλέπω το άτομο ως κύριο υπεύθυνο όπως τότε. Θεωρώ πως φέρει μέγα μέρος ευθύνης αφού παραδίδοντας ελευθερίες έθεσε ένα κοινωνικό συμβόλαιο.Μέχρι εδώ όλα καλά.Αυτό όμως δυστυχώς λειτουργεί σε κοινωνίες vacuum κ όχι στο πολυδαίδαλο σύστημα που λέγεται κράτος,εκλογές,προεκλογική εκστρατεία,μιντιακό σύστημα,δημόσια έργα,διαφθορά,πελατειακό σύστημα κλπ. Σαφώς κ κάθε κοινωνία έχει φυγόκεντρες τάσεις.Είναι στη φύση του ανθρώπου να θέλει τα πάντα για κείνον αδιαφορώντας για τον δίπλα.Για αυτό έρχεται το εργαλείο του νόμου που προσπαθεί διατηρήσει μια ισορροπία στις δυνάμεις αυτές. Κ μετά περνάμε στην άσκηση πολιτικής μέσω της εκλεγμένης κυβέρνησης που έχοντας πολύ περισσότερα δεδομένα από τον πολίτη σχεδιάζει το αύριο ''ο πολιτικός είναι για να κοιτά το μέλλον ένα πράγμα''. Πως μπορείς να λες οτι η συμπολίτευση δεν φταίει όταν εκείνη ορίζει το σύστημα παιδείας, τον εκλογικό νόμο κλπ. Δεν μπορώ να δεχτώ εύκολα οτι το άτομο είναι ο κύριος φταίχτης γιατί αποτελεί ένα μικροκύταρρο, η οικογένειά του ένα μικροόργανο κ πολλές φαμίλιες μαζί ένα όργανο.Στο σώμα όμως ο νους ελέγχει τις λειτουργίες κ για μένα νους = εκάστοτε κυβέρνηση. ''Μα εσύ τους έβγαλες πάνω κόψε το λαιμό σου, είσαι οτι ψηφίζεις, αυτοί μας αξίζουν'' λυπάμαι αλλά δεν είναι τόσο απλό. Εγώ τους έβγαλα αλλά ανήκω δυστυχώς στο μέσο νου. Που δεν του έμαθαν να σκέφτεται κ εγώ ποτέ μου δεν αναζήτησα την αλήθεια. Που παραπλανήθηκα -ακόμη κ πλανήθηκα εις γνώση μου αλλά τότε λειτουργούσα με το θυμικό- που διδάχτηκα να πιστεύω στο ψέμα -μίντια-, που προσέβλεπα σε μια θεσούλα στο δημόσιο γιατί η κυράΝίτσα βόλεψε 2 παιδιά έτσι, που διαποτίστηκα από τον δήθεν σοσιαλισμό των λαοπλάνων,που μεγάλωσα νοιώθοντας χαρά μόνο όταν κατανάλωνα, που είχα την πεποίθηση οτι τα social media είναι εργαλείο επικοινωνίας.... κλπ. άρα πως μπορείς τόσο εύκολα να λες οτι φταίει το άτομο case closed. Ναι θα μπορούσε το άτομο να ξεπεράσει τα δεσμά του κ να προχωρήσει σε επανάσταση -βλέπε 18ο αιώνα- δεν βλέπω όμως με τόσο βόλεμα από μέρους του ατόμου να προσπαθεί για κάτι τέτοιο.Το βόλεμα στο δίνω. Δεν μπορούν να κάνουν όλοι τα πάντα.Έκαστος εφ ω ετάχθη.Τώρα στη λογική ερώτηση γιατί οι άξιοι απορρίπτουν την πολιτική δεν έχω απάντηση. Συνοψίζοντας δεν θεωρώ το άτομο ως μοναδικό υπεύθυνο αλλά μπορώ καθάρα να δω την οπτική σου, ψιλοδιαφωνόντας. Δεν πιστεύω σε μια αγγελικά πλασμένη κοινωνία, αλλά δεν μπορώ κ να συμφωνήσω με την αναγκαιότητα καθυποταγής. Ναι οι κατακτημένοι κατακτήθηκαν λόγω χαμηλότερου iq,τεχνολογίας,προόδου κλπ αυτό όμως δεν σημαίνει οτι δεν πρέπει να δούμε κ λίγο παραπέρα. Οι χώρες πλυντήρια δεν έχουν στρατό ή έχουν ελάχιστο -θα μου πεις έχουν τα φράγκα να αγοράσουν/νοικιάσουν μισθοφορικό στράτευμα αλλά έστω κ τυπικά δεν έχουν- Λιχνεστάιν Μάλτα Λουξεμβούργο κ.α. Το οτι είσαι κυνικός κ καλά κάνεις -που όλοι είμαστε σε κάποια θέματα- δεν θεωρώ οτι θα πρέπει να σε απομακρύνει από την ανθρωπιά, ακόμη κ αν ο άνθρωπος είναι γεμάτος ελαττώματα. Σχετικά με το παρκάρισμα πλούτου, το βασικότερο για μένα είναι το οτι δεν φορολογούνται άρα τα βάρη μοιράζονται σε άλλους. Ναι να φτιάξεις μια ελκυστική φορολογία για τις επιχειρήσεις αλλά δεν μπορώ να δεχτώ την κάθε Apple να παρκάρει δις χωρίς να δίνει πίσω ούτε cent. Στα περί ξοδέματος δεν είπα το αντίθετο. Σαφώς κ επιχείρηση = ρίσκο αλλά μαζί με το ξινό έχεις κ το γλυκό = κέρδη. Άρα δώσε ακόμη κ φοροαπαλλαγές για να τρέξει κ να δώσει ψωμί/μεροκάματα δεν δέχομαι όμως να τους επιτρέπουμε να πίνουν αίμα που η άρρωστη μορφή του καπιταλισμού κάνει σήμερα. Κακώς βγάζουμε τις τράπεζες εκτός αλλά φτάσαμε στο σημείο να είναι ιδιώτες στα κέρδη κ κρατικές στη χασούρα. Προσωπικά πάντως δεν έχω αυτή την εικόνα του πλούτου που περιγράφεις.

κατά την ταπεινή μου γνώμη η σχέση τιμής απόδοσης είναι κοροιδία. ελεύθερη αγορά έχουμε κ ο καθείς μπορεί να αγοράσει οτι επιθυμεί αλλά μια σωστότερη καταναλωτική αντιμετώπιση τέτοιων πρακτικών αφαίμαξης θα ήταν λογική πιστεύω.

Απορώ που υπάρχει τόσο ενδιαφέρον κ είναι τραγικό που βλέπω σε δίπλα φόρουμ να σκοτώνουν κάρτες χωρίς καν να ξέρουν τις επιδόσεις των καινούργιων. Για μένα θα έπρεπε όπως την έφαγε η Ιντέλα -όσο την έφαγε- να τιμωρήσει ο μέσος καταναλωτής τη ray tracing κοροιδία.

ξέχασα να αναφέρω κ κάτι κρίσιμο, όταν φτιάχνουν νόμους για μένα δεν φτωχαίνω τον ανταγωνιστή? όταν μέσω διαφθοράς στρεβλώνω την αγορά δεν φτωχαίνω τον δίπλα μου, άρα ο δίπλας δεν μπορεί να κρατήσει όλους τους εργαζόμενους κλπ?

Η κουβέντα πάει στην αυτοβουλία κ με την ελεύθερη βούληση αν κ έχω διαβάσει αρκετά δεν θεωρώ οτι δύναμαι να καταλήξω στην ύπαρξή της -προφανώς κ υπάρχει για όσα μπορώ να αντιληφθώ κ να ελέγξω αλλά όταν ο ίδιος ο εκέφαλός μου βρίθει προκαταλήψεων πόσο ελεύθερος μπορεί να είμαι στην τελική?-.Σαφώς κ δεν φτάνω στο πεπρωμένο αλλά όταν έχει τεθεί ένα συγκεκριμένο σύστημα πυραμιδωτά φτάνουμε στο σημείο να έχει βούληση ο έχοντας, οι υπόλοιποι απλώς ακολουθούν τον εκάστοτε ποιμένα π.χ. έχω ξαναπει οτι δικαιώματα επί του πρακτέου με δυνατότητα εφαρμογής των, έχει μόνο ο οικονομικά ισχυρός. Πως μπορώ να βούλομαι ελεύθερα όταν όντας ένας πολίτης μέσου iq με εμποτίζουν με καταναλωτισμό κ ακόμη κ η παιδεία που δήθεν μου δίνουν δωρεάν με κάνει ηλίθιο -είμαι ένα δοχείο σκόρπιων γνώσεων χωρίς να έχω μάθει ποτέ να χρησιμοποιώ κριτικά όσα έμαθα-. Θα μου πεις γιατί δεν ανοίγει τα στραβά του να διαβάσει ανάμεσα στις λέξεις? Δυστυχώς φτάσαμε στο σημείο να είναι η εξαίρεση. Όταν βγάζω άβουλα όντα με μόνο σκοπό να μου καταναλώσουν δεν δημιουργώ ένδεια τόσο οικονομική όσο κ πνευματική? Όταν έδινε φράγκα η αμερικανική κυβέρνηση για να στηθεί το facebook, google κλπ δεν μπορούσαν να διαβλέψουν τα τραγικά αποτελέσματα αυτών. Δεν θεωρώ οτι υπάρχει αυτή η υποδόρια ''συναλλαγή'' που περιγράφεις, δεν πλούτισε ο Μήτσος μετατρέποντας τον Αντώνη σε φτωχό, για αυτό θεωρώ λογικό αυτό που περιγράφει το άρθρο, την κοινή φτωχή αφετηρία.Κ ούτε θα σου πετάξω τις αριστεροδήθεν μπαρούφες μα ο Αντώνης δεν είχε τις ίδιες ευκαιρίες.Σίγουρα παίζει ρόλο η περιρρέουσα ατμόσφαιρα κ δεν μιλάμε για στρεβλωμένες σοσιαλιστικού τύπου ελληνοσοβιετίες, αλλά για καπιταλιστοκοινωνίες της εσπερίας. Του Σομαλού του πήραν την πρώτη ύλη, αλλά δυστυχώς ο Σομαλός δεν είχε την νοημοσύνη,την τεχνολογία,την παιδεία κλπ για να μπορέσει εκείνος να την χρησιμοποιήσει.Αυτό δεν σημαίνει όμως οτι δικαιούμαι να τον εξανδραποδίσω. Κ σε ρωτώ ξανά, οι οφφσόρ κ το παρκάρισμα, παράγουν πλούτο ή απλά απομυζούν τους κεκοιμημένους καταναλωτές? Γιατί αν έχωναν φράγκα κ άνοιγαν δουλειές πάλι σε αυτούς θα γύριζαν πολλαπλάσια πίσω τα χρήματα. Με το να αποφεύγει όμως να φορολογείται για αυτά τα υπέρογκα ποσά δεν στρεβλώνει το σύστημα?

αν καταφέρω να στήσω επιτέλους το rig μπορεί να σου ζητήσω να βάλεις τα μέσα για να μπω κ γω σε κάνα αγώνα... :) καλή επιτυχία

@colt3003 στο τελευταίο άρθρο που παρέθεσες, τα οφφσοριλίκια, το γενικότερο παρκάρισμα πλούτου κ η λογική του κέρδους χωρίς πρόβλεψη για επενδύσεις δεν δημιουργούν φτώχεια? υγ: καλά όλοι οι πολεμούντες τον Τσίριζα αρθρογράφοι πως μπορούν κ λένε για αριστερή κυβέρνηση? καπιταλοδήθεν πολιτικές θέτει σε ισχύ -μακάρι να είχαν μια στρατηγική/οργάνωση free market, αλλά για την Ελλάδα αυτά είναι μακρινά-

Δεν υπάρχει Μακεδόνας, υπάρχει Έλληνας πολίτης που ζει στην γεωγραφική περιοχή της Μακεδονίας. Δεν έχει κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, άντε σου δίνω το πάτημα του λάμδα. Σαφώς κ έχουν δικαίωμα αυτοπροσδιορισμού. Ας είχαμε τη δύναμη διπλωματικά/πολιτικά/γεωστρατηγικά να τους την ανακόψουμε. Αλλά δυστυχώς δεν... Η σύνδεση μεταξύ ενός πολίτη κ του κράτους που διαβιεί ανήκει κατά κυριαρχική εξουσία στο κράτος. Εσύ δεν μπορείς να πας κ να πεις ''ξέρεις κύριε κράτος θέλω την ουσμπεκική ιθαγένεια κλπ'' όπως κ δεν μπορεί κανείς να είναι ανιθαγενής. Επίσης διάβασα παραπάνω γιατί δεν ήταν πιο συγκεκριμένοι σε κάποια ζητήματα στα διάφορα άρθρα. Το να υπάρχει ελλειπτικότητα μόνο καλό μπορεί να σου φανεί αν είσαι ευφυής καθώς μέσα σε μια διάταξη μπορείς να χωρέσεις περισσότερες προκύπτουσες υποθέσεις. Αν δείτε το Σύνταγμά μας είναι ελλειπτικό -εκτός των γελοιοτήτων του Μπένι το 2001- κ είναι αυτονόητο το γιατί θεωρώ. Σχετικά με τα βιβλία ιστορίας: στο συγκριτικό δίκαιο μαθαίναμε οτι μόνο μελετώντας το δίκαιο του άλλου κατανοείς καλύτερα το δικό σου καθώς κ έρχεσαι πιο κοντά με εκείνον που εξετάζεις. Αντίστοιχα στην ιστορία κάθε Βαλκάνιος τη γράφει όντας πάντα θύμα, θέλοντας να εξάρει το εθνικό φρόνημα των διδασκόμενων κ να απομειώσει τους γείτονες. Είναι σωστό να γράφουν 2 χώρες μαζί τουλάχιστον την κοινή τους ιστορία γιατί έτσι υπάρχει ένωση κ όχι διαιωνιζόμενο χάσμα. Βολεύει δλδ περισσότερο οικονομικά πολιτικά ακόμη κ γεωστρατηγικά να είσαι κοντά, εκτός κ αν έχεις τα κάκαλα να βγεις στην κόντρα κ να παίξεις μπάλα στη διεθνή σκακιέρα -θυμίζω προσφάτως λεονταρισμούς παλινωδίες κ τραγέλαφο Ερντογάν-. Η ιστορία μπορεί να λάβει πολλές ερμηνείες αλλά το γεγονός είναι ένα κ το αυτό. Κανείς εχέφρων/σοβαρός/με δυο στάλες γνώσεις άνθρωπος δεν πίστεψε ποτέ οτι ο Μ.Αλέξενδρος είναι Σκοπιανός -για τον μέσο ιστορικό/επιστήμονα ήταν γελοίο-. Παρόλαυτά ο μέσος Έλληνας ψηφοφόρος κατέβηκε στο δρόμο γιατί του πήραν τον ''Αλέκο'', παρότι τα Σαβ/κύριακα ψώνιζε στις υπεραγορές των Σκοπίων. Το λίνκ δεν μπήκε για να ενστερνιστούμε ακρίτως τις απόψεις των ειδικότερων υμών, ούτε για να κρίνω την αντικειμενικότητα των δημοσιογράφων που θα έπρεπε να είναι παντελώς αδιάφορη. Το έβαλα μόνο κ μόνο γιατί πάντα θέλει ψυχραιμία κ βαθύτερη ανάγνωση πέραν του θυμικού που είθισται να κάνουμε, άσε που βαρέθηκα να διαβάζω παντού οτι δώσαμε γη κ ύδωρ κ σε μερικά χρόνια θα μιλώ σλάβικα. Άλλωστε ο δημοσιογράφος δεν θα έπρεπε να είναι αντικειμενικός κ αυτό γιατί δεν είναι ανθρωπίνως δυνατό να το κάνει. Οφείλει να παραδίδει/μεταφέρει την πληροφορία όπως αυτή διημείφθη,τίποτε περισσότερο, τίποτε λιγότερο κ ας κονδυλογραφεί με οτι ταμπέλα επιθυμεί. Εμείς ως καταναλωτές τους υψώσαμε στο βάθρο κάνοντας τις απόψεις τους πανάκεια, πράγμα που δεν θα έπρεπε. Επιπλέον εμείς ως καταναλωτές έχουμε χρέος να βρούμε την αλήθεια κ όχι να αναμένουμε έτοιμη γνώση.

θα ήθελα να ήσουν από μια μεριά να δεις πως αντιδρούσε η ιέρεια Ζωή Κωνσταντοπούλου όταν γίνονταν η δίκη ενός αρχιμαφιόζου με παρουσία ΕΚΑΜιτών με κουμπούρια στην αίθουσα. http://www.e-daily.gr/news/108975/xamos-me-zwh-kwnstantopoyloy-sth-dikh-toy-gewrgianoy-arximafiozoy-8209-fwtografize-ta-ekam Έψαχνε για καμιά ώρα να βρει στον κώδικα συγκεκριμένο άρθρο που απαγορεύει την ύπαρξή τους εντός αιθούσης γιατί παραβιάζονταν τα ανθρώπινα δικαιώματα κ η διαδικασία. Παρότι έπρηξε μπάλες, δεν της πέρασε.

http://www.koutipandoras.gr/article/dyo-akadhmaikoi-analyoyn-shmeio-pros-shmeio-th-symfwnia-gia-to-makedoniko

τον είχα καθηγητή κ θεωρώ πως τα λέει αναλυτικά

@colt3003 απόφαση Ολομέλειας ΣτΕ 100/2017 σχετικά με το άνοιγμα καταστημάτων τις Κυριακές ''Περαιτέρω, το αναφερθέν δικαίωμα προσλαμβάνει πρακτική αξία για τους εργαζομένους όταν αυτοί δύνανται, μόνοι ή από κοινού με την οικογένειά τους, να μετέχουν στην συλλογική ανάπαυλα μιας κοινής αργίας ανά εβδομάδα, ως τέτοια ημέρα δε έχει επιλεγεί, κατά μακρά διαμορφωμένη παράδοση, τόσο στην Ελλάδα όσο και στα λοιπά κράτη της Ευρώπης η Κυριακή, σχετιζόμενη με την χριστιανική θρησκεία'' για περισσότερα δες τη σκέψη 9 και 10 κ μετά βγες κ πες με οτι ο Τσίριζα ελέγχει τη δικαιοσύνη... ΣΕΟλ 100 2017.doc

εγώ θα μπορώ για τους αγώνες Ιούλη

αν εννοείς πολιτικά καθοδηγούμενη από το Τσίριζα είσαι λάθος, αν εννοείς οτι είναι καραδεξιοί φύσει κ θέσει του κερατά τότε τα λες ορθώς αν κ καθήμενος. σε οτι αφορά την απεργία ναι το κόστος είναι τεράστιο αλλά όπως είπε κ ο @acct πάντα κάνουμε στάθμιση βάση της αρχής αναλογικότητας. κ μένα με τις ελλειπείς γνώσεις που έχω μου φαίνεται οτι το κόστος των απεργιών είναι μεγαλύτερο από τα οφέλη αλλά μια ισοπέδωση θα μας φτάσει στο αντίθετο αποτέλεσμα. Ένα ισχυρό συνδικαλιστικό σωματείο που όμως δεν βρίθει Φωτόπουλων έχει νόημα κ μπορεί να λειτουργήσει ως αντίβαρο στην εργασιακή σχέση με τον εργοδότη.

μπορείς σε παρακαλώ να μου πεις αυτό το ''Αφού έχουν χρησιμοποιήσει τα αγαθά σε βαθμό μεγαλύτερο από αυτόν που είναι αναγκαίος για να προσδιοριστούν η φύση, τα χαρακτηριστικά και η λειτουργία των αγαθών.'' πως το μεταφράζεις? Γιατί το να βγάζω κάτι από το κουτί δεν είναι σίγουρα βαθμός μεγαλύτερος από τον αναγκαίο. Όσο για τον όρο που έβαλαν είναι ξεκάθαρα καταχρηστικός ως αντίθετος στην καλή πίστη κ τα συναλλακτικά ήθη. Ακόμη κ να το συμφωνήσεις, δεν έχει βάση νομική.

Βασικά το ΣτΕ χρησιμοποίησε το δημοσιονομικό συμφέρον για να δικαιολογήσει τις περικοπές με την 668/2012 Μνημόνιο Ι. Στη συνέχεια μετά από αρκετές συνεδριάσεις κατέληξαν οτι δεν είναι συνταγματικές Μνημόνιο ΙΙ 2290/2015. Κ μας είπαν κουτσομπολιό στο σχολείο πως ρωτήθηκε μέλος του ΣτΕ μήπως το παράκαναν,αφού δεν τους έφτανε πλέον μόνο μια ξερή αναλογιστική μελέτη αλλά ήθελαν ξεκάθαρη αιτιολογία -μια αιτιολογία που θα μπορούσε κάποιος να πληρώσει έναν από τους γλυκούς οίκους της Εσπερίας για τα του βγάλει μια ταμάμ-. Επίσης του είπαν πως το 2015 ζητούσαν στέρεη αιτολογία, αλλά σε περίπτωση που αλλάξει κυβέρνηση -κ άρα θα είχε δημιουργηθεί νομολογιακό προηγούμενο- θα έχουν ως ΣτΕ πρόβλημα. Την πρόσφατη απόφαση δεν την διάβασα ακόμη να δω αν τα βρήκαν όλα καλώς καμωμένα εμμένοντας στο δημοσιονομικό συμφέρον. Σε νοιάζει για το αν είναι δημόσιες ή όχι γιατί εκπεφρασμένη νόμιμη βια ασκεί μόνο το κράτος κ αυτό κατόπιν μεταθέσεως δύναμης από το λαό. Δεν μπορεί να ασκούν στην Ελλάδα με το υπάρχον Σύνταγμα νόμιμη βια άλλοι πέραν των σωμάτων ασφαλείας. Για τις εκπτώσεις υπάρχει θέμα, αλλού χρειάζονται, αλλού όχι. Μέσα είναι μόνο όσοι δεν έχουν φράγκα να πληρώσουν -εντός κ εκτός εισαγωγικών-. Η λύση δεν είναι η φυλακή αλλά η επανένταξη, η οποία θέλει φράγκα. Αν μιλάς για τον δολοφόνο,παιδόφιλο κ γενικά ξεκάθαρης ποινικής φύσης/προσανατολισμού άτομο, τότε λύση είναι μόνο ο εξοστρακισμός.Φτιάξε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης σε ένα ξερονήσι κ βάλτους εκεί.Αυτοί οι άνθρωποι έμαθαν να κάνουν ένα πράγμα καλά, δεν μπορούν πλέον να συνέλθουν κ να συμβιώσουν με εμάς. Αν μιλάς για ένα χαζοπαραβάτη, εκεί θέλει παιδεία κ επανένταξη κ όχι κελί εκκολαπτήριο πονικών.

το πρόβλημα της Αμερικής είναι οι ιδιωτικές φυλακές,έχω την αίσθηση οτι το ξέρεις επίσης αν θυμάμαι καλά τα νούμερα των φυλακισμένων αναγκάστηκαν να τα μειώσουν λόγω υπεράριθμων κ ΕΕ. Πέρα από αυτό, το ζήτημα δεν είναι να ανοίξουν περισσότερες φυλακές, αλλά να γίνεται έστω υποτυπώδης σωφρονισμός.

Κ εγώ θεωρούσα υπερβολικά/παρεμβατικά αυτά που αναφέρεις. Επίσης ας έχουμε υπόψιν οτι από 25 Μαίου κ μετά έρχεται κανονισμός σχετικός με τα προσωπικά δεδομένα (με άμεση εφαρμογή στα κράτη μέλη) ενώ ο υπάρχον ν. 2472/97 θα αλλάξει/ανανεωθεί. https://www.eugdpr.org/eugdpr.org.html

Ακριβώς όπως τα λες είναι, παιδί πέταξε κ όχι σκυλί, κ για αυτό που έκανε υπάρχει ξεχωριστό άρθρο.Να το καταργήσουμε? Αν το δούμε ακραιφνώς συναισθηματικά, τότε δεν θα χουμε δικαιοσύνη αλλά αυτοδικία όπερ μεθερμηνευόμενο χάος. Καμία κατανόηση, απλώς παρέθεσα τι λέει ο νόμος κ προσπάθησα σε 2 γραμμές να εξηγήσω για ποιό λόγο δικαίως υπάρχει το άρθρο στον ποινικό κώδικα. -υπάρχει ιατρική εξήγηση για το στροφάρισμα 9000+ κατόπιν γέννας- Πως είναι δυνατό να κατανοήσω κάτι που είναι τόσο έξω από εμένα. Μπορώ να το προσεγγίσω αλλά μέχρι εκεί. Επειδή δεν έγραψα πως πρέπει να της σκίσουμε τις σάρκες είμαι διαλλάκτης?Θα ασκηθεί δίωξη, θα περάσει από δίκη θα εξεταστεί από γιατρό κ θα κριθεί αναλόγως.Δηλαδή σου φαίνεται πως στέκει καλά με αυτό που έκανε? Η ζωή της έχει ήδη καταστραφεί πάντως όσο κ αν νομίζουμε πως με μια δρακόντεια ποινή θα ικανοποιηθούμε. υγ:κ που να έγραφα οτι ο γιατρός που του πέθανε η ασθενής κ την πέταξε στη Χαλκιδική έκανε το έγκλημα από αμέλεια. Πάλι διαλλακτικό θα με έλεγες.

Άρθρο 303. Παιδοκτονία. Μητέρα που με πρόθεση σκότωσε το παιδί της κατά τον τοκετό ή μετά τον τοκετό, αλλά ενώ εξακολουθούσε ακόμη η διατάραξη του οργανισμού της από τον τοκετό τιμωρείται με κάθειρξη μέχρι δέκα ετών. Ο νόμος βλέπει πως ορμονικά η μητέρα κατόπιν του τοκετού -όπως στη συγκεκριμένη περίπτωση- ορμονικά στροφάρει 9000+, οπότε κ δεν πάει με το 299 ΠΚ δλδ ισόβια, αλλά απειλείται με 5-10 έτη κάθειρξη. Επιπλέον οι πράξεις ενός ανθρώπου συχνά πυκνά δείχνουν αν έγιναν επειδή πήρε σασί κ δεν σώζεται ούτε με καλίμπρα ή εάν είναι ξεκάθαρα ποινικός. Στην υπόθεση αυτή σας φαίνεται λογικό μια μάνα να υπερνικά το μητρικό ένστικτο κ να σκοτώνει το παιδί της?Η λογική λέει πως όχι κ για αυτό ο νόμος βλέπει πως ορμονικά γίνεται πάρτυ κ μειώνει το bracket ποινής. Η ποινή είναι η απάντηση της κοινωνίας στην παραβατικότητα του δράστη κ για αυτό ενέχει μεν μια δόση εκδικητικότητας αλλά ουσιαστικά στοχεύει στον σωφρονισμό -τώρα το πόσο εύκολο/δύσκολο είνα να σωφρονιστεί κάποιος σχετίζεται με τον πολιτισμό κ την παιδεία της εκάστοτε χώρας-. Αν δεν σας ικανοποιούν οι ποινές μιλήστε με τους βουλευτές που εκλέγετε κ εισηγηθήτε αλλαγή των ποινών προς τα πάνω/κάτω.